Muerte de mi esposa y periodista, en su cumpleaños...!!!

LOS TERRORISTAS MATARON A MI ESPOSA ¿ por que??

Por Luis Augusto Weckesser -

El 31 de diciembre de 1956, egresé como oficial subayudante de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, desempeñándome en la comisaría 4ta. de Avellaneda, como oficial de guardia: "oficialito" como graciosamente de buena fé me decían los vecinos y juntos nos matábamos todos de risa, ya que la policía y los vecinos eran amigos, hasta que por los asesinatos a policías al azar, obligaron al gobierno de Isabel Martínez de Perón a poner barreras y vallas peatonales en las dependencias. ¡ Y el corte de trato diario, enfrió la relación…! El 6 de agosto de 1960, voy viajando sólo, de civil, entre unos veinte pasajeros, desde la estación de Lanús, en el colectivo interno N° 3 de la línea 75 conducido por Ramón Rodríguez. Al pasar por Suipacha y Los Pozos, frente a Villa Corina, tres pseudos pasajeros sacan armas y dan el grito "es un asalto. Al que se mueva lo matamos..." . Yo iba en el primer asiento y grité "dejen a la gente inocente. Yo soy cana, y si las tienen bien puestas ...bajen y agárrensenla conmigo.". Los provoqué para defender a la gente inocente obviamente venciendo un gran miedo en mi interior que me determinaban mis frenos inhibitorios normales। Sentía como que tenía una tonelada de peso sobre mi cabeza y mis piés flotaban en el aire.... Bajaron, y nos enfrentamos cayendo quien resultó CARLOS MIRANDA herido de tres tiros míos y siendo detenidos los otros dos uno resultó llamarse "COCO" MOYANO y del tercero no me acuerdo ya el nombre por los años pasados. Llevé al herido en otro colectivo hasta una sala de primeros auxilios en Lanús para tratar de salvarle la vida y que vaya a la cárcel y me presenté detenido en la Seccional en donde el señor Juez ( de los de antes, hombre respetable y de honor, no como algunos jueces chantas de ahora ) el Dr. Pedro Heguy de los Tribunales de La Plata me libera de inmediato por legítima defensa de terceros y propia. Yo tenía 19 años y mis superiores me empiezan a sacar de las oficinas y mandarme a la calle a hacer investigaciones। Tuve suerte y empezaron a darme medallas de oro, diplomas de honor, una condecoración, en total 18 premios. Conocí a DELIA MARIA DENEVI (sobrina del escritor Marco Denevi autor de libro y película "Rosaura a las diez" y "Ceremonia Secreta") y el dia de mi cumpleaños número veinte (ella tenía 21), nos casamos. DEDIQUÉ MIS MAÑANAS, TARDES Y NOCHES A LUCHAR CONTRA LOS PISTOLEROS Y NARCOTRAFICANTES Nos mudamos a Las Heras 1606 de Vicente López y DELIA que hacía un par de años que estaba estudiando Derecho en la facultad de Figueroa Alcorta y Pueyrredón, una noche, baja del colectivo en la Avenida Maipú y Las Heras, a media cuadra de nuestra casa y es metida en un auto a los golpes y llevada por tres terroristas que le tapan los ojos y le dan una tremenda paliza mientras le preguntaban con gritos intimidatorios ¿ donde está el cana hijo de puta de tu marido... ? . No consiguiendo su propósito, pasando cerca de personal policial, evidentemente se asustan y la dejan tirada por la calle y fugan como lo ratas que demostraron ser DELIA cae en una profunda depresión y una mañana una detonación nos alerta corremos con mis hijos y la vemos en la cocina tirada en el piso con un arma al lado ya que se había pegado un tiro en el tórax। Fueron heridas muy graves que la arruinan además de psicológicamente como venía, también físicamente. Todo deriva en terribles ataques de pánico y un feroz cáncer que la mata. ¿ QUE ME MOTIVÓ A ESCRIBIR ESTO...DESPUÉS DE TANTOS AÑOS DE OCURRIDO... ? QUE TANTAS MUERTES Y DOLOR DE FAMILIAS ARGENTINAS, NO PAREN DE UNA VEZ TANTO DESENCUENTRO QUE PARA LOS TERRORISTAS QUE ME ARRUINARON LA FAMILIA YO FUERA UN "CANA HIJO DE P…" ODIADO POR ELLOS, PÉSE A QUE YO TRABAJABA CONTRA LOS PISTOLEROS QUE PODÍAN HABER MATADO A LOS HIJOS DE ESOS PROPIOS TERRORISTAS ASALTÁNDOLOS O VENDIÉNDOLES DROGA… DELIA, MI ESPOSA LLEVAVA EN LA SANGRE SU VOCACIÓN PERIODÍSTICA HEREDADA DE SU TIO MARCO, Y PARA MANTENER A NUESTRO HIJO Y ESTUDIAR, EJERCÍA CONMIGO LA CORRESPONSALÍA EN LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES, DE LA "REVISTA CAREO" CON OFICINAS EN AVELLANEDA N° 102 DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, DIRIGIDA POR EL VETERANO PERIODISTA RAÚL VERONELLI, CON ACTUACIÓN TAMBIÉN EN EL "DIARIO EL MUNDO"

[AI->ONG] Informe 2007: El miedo crea un mundo peligrosamente dividido

Informe 2007: El miedo crea un mundo peligrosamente dividido

Los gobiernos poderosos y los grupos armados están fomentando deliberadamente el miedo para erosionar los derechos humanos y crear un mundo cada vez más polarizado y peligroso. Así lo ha manifestado Amnistía Internacional hoy, 23 de mayo, al presentar su Informe 2007, en el que realiza su evaluación anual sobre la situación de los derechos humanos en el mundo.

"Mediante unas políticas cortas de miras que siembran el temor y la división, los gobiernos están socavando el Estado de derecho y los derechos humanos, alimentando el racismo y la xenofobia, dividiendo a las comunidades, intensificando las desigualdades y sembrando las semillas de más violencia y conflictos", ha declarado Irene Khan, secretaria general de la organización.

"La política del miedo está generando una espiral descendente de abusos contra los derechos humanos en la que ya ningún derecho es intocable y donde nadie está a salvo."

"La 'guerra contra el terror' y la guerra de Irak, con su catálogo de abusos contra los derechos humanos, han creado profundas divisiones que arrojan una sombra sobre las relaciones internacionales y dificultan aún más la resolución de conflictos y la protección de la población civil."

Marcada por la desconfianza y la división, la comunidad internacional se ha visto demasiado a menudo impotente, o no ha mostrado la suficiente voluntad, frente a las grandes crisis de derechos humanos de 2006, ya sea en conflictos olvidados como los de Chechenia , Colombia y Sri Lanka, o en los más destacados, como los de Oriente Medio.

La ONU tardó semanas en reunir la voluntad suficiente para pedir un alto el fuego en el conflicto de Líbano, en el que perdieron la vida aproximadamente 1.200 civiles. La comunidad internacional no se atrevió a abordar el desastre de derechos humanos derivado de las severas restricciones a la libertad de circulación de la población palestina en los Territorios Ocupados, los implacables ataques del ejército israelí y la lucha entre facciones de grupos palestinos.

"Darfur es una herida sangrante en la conciencia del mundo. El Consejo de Seguridad de la ONU se ve obstaculizado por la desconfianza y el doble juego de sus miembros más poderosos. El gobierno de Sudán está jugando con la ONU, y mientras tanto 200.000 personas han muerto, la cifra de desplazados supera los dos millones, y los ataques de la milicia se extienden a Chad y la República Centroafricana", ha manifestado Irene Khan.

Y aprovechándose del arco de inestabilidad que se extiende desde las fronteras de Pakistán hasta el Cuerno de África, los grupos armados han mostrado su poderío y han perpetrado abusos masivos contra los derechos humanos y el derecho internacional humanitario.

"A menos que los gobiernos aborden los agravios de los que se alimentan estos grupos, a menos que proporcionen un liderazgo efectivo para hacer que estos grupos rindan cuentas de los abusos que han cometido, y a menos que se muestren ellos mismos dispuestos a rendir cuentas de sus propios actos, se presenta un sombrío panorama para los derechos humanos", ha manifestado Irene Khan.

En Afganistán, la comunidad internacional y el gobierno afgano desaprovecharon la oportunidad de crear un Estado efectivo basado en los derechos humanos y el Estado de derecho, y dejaron a la población sumida en una corrupción y una inseguridad crónicas y a merced de unos renacidos talibanes. En Irak, las fuerzas de seguridad incitaron a la violencia sectaria en lugar de reprimirla, el sistema de justicia se demostró absolutamente inadecuado, y las peores prácticas del régimen de Sadam (la tortura, los juicios injustos, la pena capital y las violaciones sexuales impunes) continuaron inabatibles.

"En muchos países, la política del miedo está avivando la discriminación, ensanchando el abismo entre 'quienes tienen' y 'quienes no', entre 'ellos' y 'nosotros', y está dejando desprotegida a la población más marginada", ha manifestado Irene Khan.

Tan sólo en África, cientos de miles de personas fueron desalojadas por la fuerza de sus casas sin el debido proceso, sin indemnización y sin refugio alternativo, en muchos casos en nombre del progreso y el desarrollo económico.

La clase política jugó con el temor a la migración incontrolada para justificar la aplicación de medidas más estrictas contra solicitantes de asilo y refugiados en Europa occidental, mientras que los trabajadores y trabajadoras migrantes sufrieron desprotección y explotación en todo el mundo, desde Corea del Sur hasta la República Dominicana.

La brecha entre musulmanes y no musulmanes se hizo más profunda, avivada por las estrategias antiterroristas discriminatorias de los países occidentales. En todo el mundo aumentaron los casos de islamofobia, antisemitismo, intolerancia y ataques a minorías religiosas.

Mientras tanto, en Rusia se produjeron numerosos delitos de odio contra extranjeros, mientras por toda Europa proliferaban la segregación y la exclusión de la comunidad romaní, ilustrando la flagrante inacción de los dirigentes a la hora de combatir el racismo y la xenofobia.

"La creciente polarización y el aumento del temor por la seguridad nacional redujeron el espacio para la tolerancia y el disentimiento. En todo el mundo, desde Irán hasta Zimbabue, muchas voces independientes sobre derechos humanos fueron silenciadas en 2006", ha declarado Irene Khan.

La libertad de expresión se vio sometida a diversas formas de represión, desde el procesamiento de escritores y defensores de los derechos humanos en Turquía, hasta el homicidio de activistas políticos en Filipinas, pasando por el constante acoso, vigilancia y, a menudo, encarcelamiento de quienes defienden los derechos humanos en China, y por el asesinato de la periodista Anna Politkovskaya y las nuevas leyes que regulan las ONG en Rusia. Internet se convirtió en la nueva frontera en la lucha por el derecho a disentir, con la detención de activistas y la actuación de empresas en connivencia con los gobiernos para restringir el acceso a la información en la web en países como China, Irán, Siria, Vietnam y Bielorrusia.

La represión "a la antigua" cobró nueva vida bajo la forma de lucha contra el terrorismo en países como Egipto, mientras que, en Reino Unido, unas leyes antiterroristas de muy vaga definición constituían una amenaza potencial a la libertad de palabra.

Cinco años después de los atentados del 11 de septiembre, en 2006 surgieron nuevos datos sobre la manera en que el gobierno estadounidense trataba el mundo como un campo de batalla gigante de su "guerra contra el terror", secuestrando, deteniendo, recluyendo arbitrariamente, torturando y transfiriendo a sospechosos de una prisión secreta a otra por todo el mundo e impunemente, en lo que Estados Unidos ha dado en llamar "entregas extraordinarias".

"Nada ilustra mejor la globalización de las violaciones de derechos humanos que la 'guerra contra el terror' encabezada por Estados Unidos y el programa estadounidense de 'entregas extraordinarias', en el que están implicados gobiernos de países tan distantes como Italia y Pakistán, Alemania y Kenia", ha manifestado Irene Khan.

"Las estrategias antiterroristas perversas apenas han logrado reducir la amenaza de la violencia o garantizar la justicia para las víctimas del terrorismo, pero sí han hecho mucho daño a los derechos humanos y al Estado de derecho en todo el mundo."

Amnistía Internacional ha pedido a los gobiernos que rechacen la política del miedo e inviertan en instituciones de derechos humanos y en el Estado de derecho en los ámbitos nacional e internacional.

"Hay señales esperanzadoras. Las instituciones europeas han creado un impulso en favor de la transparencia y la rendición de cuentas en cuanto a las 'entregas extraordinarias'. Gracias a la presión de la sociedad civil, la ONU acordó elaborar un tratado para controlar las armas convencionales. En una serie de países, los nuevos dirigentes y cámaras de representantes que han llegado al poder tienen la oportunidad de reparar la ausencia de liderazgo que ha asolado los derechos humanos en los últimos años. El nuevo Congreso de Estados Unidos podría tomar las riendas para establecer una nueva tendencia, restaurando el respeto por los derechos humanos tanto en su país como en el extranjero", ha declarado Irene Khan.

"Igual que el calentamiento global requiere una acción mundial basada en la cooperación internacional, el derretimiento de los derechos humanos sólo puede abordarse mediante la solidaridad mundial y el respeto del derecho internacional."

La situación en Chile

• Amnistía Internacional indica su preocupación sobre la persistencia de la pena de muerte que sólo ha sido abolida para los delitos comunes, pero no en el fuero militar. El Estatuto de Roma , que creó la Corte Penal Internacional y que Chile estuvo entre los primeros países en firmar, aún no se encuentra ratificado, puesto que ha encontrado enormes trabas en el Congreso.
  
  
• Otro ejemplo es el caso del ex presidente Alberto Fujimori que permanece cómodamente en Chile en espera de que la Corte Suprema decida sobre su situación. Amnistía Internacional reclama que sea extraditado o juzgado en Chile por las acusaciones de graves violaciones de Derechos Humanos acontecidas durante su gobierno.

• El fallecimiento del general Pinochet , principal responsable de una política de estado de violaciones sistemáticas y masivas de derechos humanos, no es el final de la historia ni de las responsabilidades. Una veintena de oficiales de alta graduación están identificados como co-responsables y ejecutores de dicha política. Amnistía Internacional vuelve a insistir que se activen dichos procesos, y que tanto el Gobierno como la justicia chilena, se comprometan activamente en asegurar la verdad, la justicia y la reparación integral para las víctimas o sus familiares.

• Los pueblos originarios siguen siendo objeto de hostilidad y persecución. El informe se refiere a los maltratos de que fue objeto la comunidad de Temucuicui, de Ercilla, a manos de Carabineros, quienes han atacado violentamente sus integrantes, resultando afectados principalmente menores y mujeres que se encontraban en el lugar. Esta misma comunidad fue baleada por la policía, mientras se encontraban cobrando sus salarios en la localidad de Ercilla, debido a lo cual seis personas civiles resultaron heridas.

• Se incluyen también referencias al condenable uso excesivo de la fuerza por parte de la policía en las manifestaciones estudiantiles ocurridas en mayo, junio y octubre, con motivo de las demandas de una mejor calidad en la educación.

• El informe se pronuncia respecto de las condiciones penitenciarias, con alto grado de hacinamiento, además de malos tratos y corrupción, que pese a la reciente inauguración de complejos carcelarios nuevos aún constituye una problemática extendida en todo Chile, que afecta tanto a la población penitenciaria como a sus familias.
  
  
• La falta de definición por parte del Gobierno y del Congreso de Chile, sobre la anulación de la Ley de Amnistía , que fue objeto de pronunciamiento de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en relación con el caso de Luis Almonacid, también integra el elenco de preocupaciones serias.

Equipo de Comunicaciones
Amnistía Internacional
www.amnistia.cl

Entérate, indígnate y actúa

FRENTE INSTITUCIONAL MILITAR - LA GN: UNA IDENTIDAD PERDIDA CON EL PAÍS

Ruben dario Bustillos rdbustillos@yahoo.com

Fecha: 22-may-2007

Hora: 16:21

frentemil@yahoo.com

BOLETIN DE NOTICIAS XLI

22-05-07

Gral. de Div. (GN) Enrique Prieto Silva

El último general en jefe del Ejército, Eleazar López Contreras , quiso transformar la montonera de campesinos medio uniformados heredados del gomecismo, en un verdadero ejército del común universal, no vistos antes en el país llamado Venezuela, donde la función militar solo se cumplía por ser cuartelera। Entonces, cuando a pies juntillas se respetaban los cochochos del jefe normalmente mal encarado, tanto o más ignorante que el propio jefe del Estado de entonces.

López dio la señal, siguiendo a su ministro del Interior para hacer con precisión el hecho que el 4 de agosto de 1937 marcó siempre la pauta del nacer y renacer de dos instituciones fundamentales para el Estado: la militar con la profesionalización del ejército y la policial con la creación de los dos organismos que asumirían las funciones de identificación y ejecución policial. Toda una verdadera gracia, digna de César y Espartaco en el siglo XX. Así, sin quererse, se consumó el nacimiento de la Guardia Nacional de Venezuela, para cumplir, como las mismas palabras de su creador esbozaron en su contenido, aquellas funciones "sucias" que no eran dignas de un ejército।

Había dicho López Contreras en su mensaje al Congreso Nacional (representantes del pueblo) en 1936: "En el programa del 21 de febrero manifesté que el prestigio del Estado, tanto en el interior como en el exterior, depende en buena parte de sus Fuerzas Armadas… Si ayer el Ejército realizó la independencia y contribuyó a la consolidación de la República, su misión de hoy será, además de la defensa del territorio nacional que le es propia y constitutiva, la de amparar nuestras instituciones y contribuir al mantenimiento del orden y de la paz।"

En su mensaje del 29 de abril de 1938. Uno de los mas densos y profundos, con una gran carga de proyectos en desarrollo en su gestión como presidente electo para el período de siete años, que redujo a cinco, solamente con intento por Rómulo Betancourt, gracias a las nefastas consecuencia de las dictaduras, esboza: "…por Decreto del 4 de agosto de 1937 fue creado el Servicio Nacional de Seguridad, con el propósito de formar una organización de carácter y preparación profesional que preste efectivo concurso a las autoridades encargadas de mantener el orden y de evitar y reprimir la delincuencia;…"

Nunca fue este hombre de armas, a pesar de su escasa preparación académica, un hombre de medias tintas y mucho menos un eunuco político repetidor y seguidor de ideólogos fracasados. En 1939 decía: "Me siento feliz en este ambiente de democracia..." Era una de mis mayores ambiciones de hombre y de ciudadano poderlo gozar, como que ella formaba parte de la mística alrededor de la cual giraba mi pensamiento… Es inmensa mi satisfacción al poder proclamar que, pudiendo haber continuado gobernando por la fuerza, según que el `poder llegó a mis manos por larga y no interrumpida tradición, preferí despojarme del carácter dictatorial con que recibí el mando para ser el Jefe de un Estado de hombres libres"

Para este ambiente fue creada la Guardia Nacional. Se estableció como una bisagra que permitiera a las fuerzas armadas de entonces jugar un papel neutral y de equilibrio para el mandato de López Contreras. Este decía: "En medio del choque de las dos corrientes ideológicas que hoy comparten en el mundo el campo de la lucha, el Gobierno que presido se ha mantenido firme en su posición de austero republicanismo। Ni la violencia de los unos ni el derrotismo de los otros han logrado hacer vacilar el ideal político que propugna. Recias las acometidas que de ambos extremos han tratado de socavarlo, todas se han estrellado contra su decisión inquebrantable de mantener a los ciudadanos en el goce integro de su derecho y su justicia. Obrando de este modo se ha conseguido conciliar, hasta donde ha sido posible, las exigencias de los dos bandos en pugna, teniendo como principal punto de mira la unidad espiritual de la República en el seno de la concordia nacional"

No hay dudas, que a pesar de su vocación militarista, López Contreras es el artífice de una nueva República que luego de la muerte de Gómez se incorpora al siglo XX con más de tres décadas perdidas. Vale recordar que el Dr. Luís Beltrán Prieto Figueroa , reconocido como antimilitarista, en el entendido que aborrecía lo militar, luego de que en la asonada del 45, que fue una asonada militar, estuvo entre los llamados a compartir gobierno como miembro de AD, pero luego, en 1948, fueron traicionados por los mismos jefes militares que gobernaron con ellos. Siendo propicio recordar en este momento la dimensión de las palabras del Dr. Prieto Figueroa, pronunciadas el 6 de mayo de 1961, cuando por disposición transitoria de la Constitución aprobada el 23 de enero, se incorporaba al General en Jefe Eleazar López Contreras al senado –Decía- "En esta Cámara usted tendrá el respeto y la consideración que se merece por sus altas ejecutorias… y porque a pesar de las ideas que nos han colocado en causas diferentes, hemos colaborado en la estabilización de la República y en la creación de un clima de concordia y de paz en este país, en donde los rencores se ponen por encima de las transitorias peleas políticas para construir una patria que siendo de todos nos pertenece a cada uno de nosotros…" Son propicias estas palabras para distinguir entre golpismo y oposición y entre gobierno, democracia y patriotismo। En su contenido, refuerza el esquema de que no puede existir una República dividida e intolerante.

Lo que hoy ocurre con la Guardia Nacional, no es diferente a lo que ocurre con toda la Institución Armada y pareciera que sus ductores tanto políticos civiles como militares no percibieran el cataclismo. El futuro de la GN será el futuro de la organización policial del país y el cambio paradigmático de la Fuerza Armada. Después de la tormenta, no vendrá la calma sino el karma. Hablar hoy día de la Institución policial sin la Guardia Nacional es regresar al pasado de su creación, por lo que pensamos que necesitamos un verdadero general en jefe, que comprenda que luego de destruir a la Guardia Nacional tendremos que volver a inventarla।

Sin profundizar en un análisis histórico, debemos reconocer que verdaderamente no existe una historia real y convincente de las FFAA nacionales. Es a partir de la muerte del "benemérito" Gómez cuando se inicia el proceso siendo por lo tanto éste el gran mérito de López Contreras, quien en verdad inicia su estructuración, que continúa el general Pérez Jiménez con su intento de perfeccionamiento। Sin que nos queden dudas, es a partir de entonces cuando comienza el profesionalismo y la estructuración de un componente militar integrado. Es así como conviene analizar la existencia e identidad de la Guardia Nacional, que lamentablemente, por la desidia de muchos de sus integrantes y la mal visión que de ella tuvieron muchos oficiales del Ejército, fue perdiendo su perfil de cuerpo armado para la acción policial, integrada al servicio de la seguridad interna en las fuerzas armadas. Término confundido en el texto de la Constitución de 1999.

Repetimos: ¿Que nos deparará la historia? Nada en contra de su designio, que en lo político y en lo militar es característico y pintoresco. Nadie puede transformar la historia y volverla a su antojo, por cuanto los hechos forjados fuera de la realidad, aunque sean revolucionarios, se revertirán siempre. Lamentablemente, el militar medio y más el mediocre, siempre ha creído que el talante y el mérito se pueden manipular con el cambio de posición o con el invento caprichoso o de inversión de los parámetros. Mas grave aún, piensa que el grado o el cargo lo dotarán del intelecto necesario para ejercerlos, por lo que no da relevancia a la meritocracia como tal y buscará siempre la forma truculenta para encumbrarse. Es triste que la suerte de nuestro país esté en sus manos.

eprieto@c-com.net.ve

Falacias y más falacias

Gral. de Div. (Ej) Fernando Ochoa Antich

Nunca pensé que los resentimientos personales de Alberto Müller Rojas lo condujeran al extremo de engañarse a sí mismo। Siempre tuve por él, en sus tiempos de oficial activo, una gran admiración por su cultura y su capacidad de análisis. Su libro sobre la guerra de las Malvinas es una excelente demostración de honestidad intelectual. De allí que me encuentre sorprendido por la posición que ha tomado con referencia al planteamiento realizado por Hugo Chávez de obligar a los militares activos a aceptar, violando la Constitución Nacional, la tesis del socialismo del siglo XXI. Es verdad que su militancia política, desde hace varios años, es de extrema izquierda, pero este compromiso ideológico no lo obliga a falsear la verdad. Hacerlo, es una muestra lamentable de oportunismo. Su posición de aceptar reincorporarse a las Fuerzas Armadas, para desempeñarse como Jefe del Estado Mayor Presidencial, ya era un exceso que comprometía su prestigio militar, pero su actual declaración es el colmo de los colmos.

Respaldar el comunicado del Vicealmirante Benigno Calvo, comandante de la Armada, mediante el cual ordena a los miembros de su fuerza saludar con la consigna "¡Patria, socialismo o muerte!" es una inconsecuencia con los principios militares que el General Müller mantuvo por muchos años, pero si además se crea toda una falacia para justificar la politización de las Fuerzas Armadas y la violación de la Constitución Nacional es sencillamente inaceptable. "Al saludarme un cadete con el eslogan Patria, socialismo o muerte me asusté, pero de inmediato le respondí de la misma manera। La orden presidencial lo único que hace es sincerar una realidad histórica que antes ocurría de manera subrepticia. Las Fuerzas Armadas siempre han estado politizadas, permanentemente han obedecido a la parcialidad política que ocupa el gobierno. Si esta posición es contraria a la actual Constitución Nacional es necesario reformarla porque ella siempre expresa los deseos de quien está en el gobierno. El sector dominante en el país equivale al 70% de los venezolanos; el otro 30%, que estuvo usufructuando los destinos del país tendrá que acoplarse"

Nadie niega, que las Fuerzas Armadas obedecen al gobierno de turno, ya que éste representa, en ese momento, al Estado y en cierta forma a la Nación, pero eso no indica que la Institución Armada debe estar al servicio de una ideología política particular। De aceptarse esta tesis es necesario, de manera obligatoria, cambiar el sistema político venezolano. De un régimen pluralista, que acepta multiplicidad de partidos con distintas ideologías, se requiere imponer un régimen totalitario de partido único con un solo pensamiento. Así ocurría en la Unión Soviética y ocurre todavía en la Cuba fidelista y en Corea del Norte. No es verdad que las constituciones siempre representan los deseos de quien está en el gobierno. Muchas de ellas surgen de importantes negociaciones entre partidos políticos con distintas maneras de pensar. Así ocurrió por ejemplo con la Constitución de 1961. Allí estuvieron representados desde los sectores más conservadores de la sociedad venezolana hasta partidos de extrema izquierda. Tampoco es cierto que el 70% de los venezolanos respalden una reforma constitucional que en realidad busca establecer un régimen personalista, con un presidente vitalicio. En ninguna de las elecciones, el presidente Chávez ha logrado obtener porcentajes mayores al 55% de los votos.

Afirmar, como lo hace Alberto Müller, que las Fuerzas Armadas, durante la democracia representativa, estuvieron totalmente politizadas, es una gran mentira. No es lo mismo, que un oficial piense de una manera determinada, coincidiendo con el partido que está en el gobierno, a que las Fuerzas Armadas, como institución, sean parte de ese partido. En las Fuerzas Armadas, durante esos cuarenta años, existían oficiales que sentían simpatía por Acción Democrática, por COPEI, por el MAS, o por los grupos de izquierda radical, pero la gran mayoría era indiferente a las distintas ideologías de los partidos de ese tiempo. Esa es la verdad. Lo demás son falacias y más falacias. Lo más curioso de la declaración de Alberto Müller es el cuestionamiento que hace a los beneficios obtenidos por un supuesto 30% de la población que estuvo usufructuando el poder durante esos años. En realidad, Alberto Müller fue un privilegiado de ese sistema político. Ascendió a general de brigada entre los dos primeros oficiales de su promoción que fueron promovidos a ese grado; fue ascendido a general de división, fue contralor general de las Fuerzas Armadas y gobernador del Territorio Amazonas. No es propiamente una hoja de servicio contestataria al anterior régimen político. Cosas veredes Sancho.

ferochoa@cantv.net

EL FIM CON RCTV

El Frente Institucional Militar, FIM, reitera su apoyo a RCTV, institución insignia de la comunicación audiovisual de Venezuela, hoy victima del régimen totalitarista Castro-chavista que impera en nuestro país

AVANCE TOTALITARISTA

La guinda de este desastre en el que se ha convertido Venezuela, es la amenaza de estatizar los bancos privados। Cuando esta nueva amenaza se concrete, el rumbo de todo el sistema bancario será el mismo que el de los bancos del Estado, entre ellos: El Banco Industrial, Banco del Pueblo, el de la Mujer o el Bandes. Es decir la ineficiencia, la no rendición de cuentas y la falta de transparencia.

La consecuencia de tal barbaridad es que el régimen tomará el control del ahorro de todos los venezolanos para financiar proyectos "sociales" de cualquier índole, por un lado। Por otro, rápidamente se agotará el capital de los bancos y colapsará la fuente de financiamiento para la inversión productiva.

INDIGENISMO इदिलिको

Nunca como ahora se ha visto a numerosos indígenas deambular por las calles de nuestras ciudades. Fueron recogidos y llevados de nuevo a sus lugares de origen।

Viven ahora mejor? O son sólo banderas para reclamarle a otros, lo que ahora es responsabilidad de quienes tienen la obligación de una mejor existencia para los pueblos a ellos confiados. Esa es la verdadera pregunta y el auténtico termómetro de un indigenismo que promocione y revitalice a nuestros hermanos indígenas।

Mons. Baltazar Enrique Porras Cardozo

SCHMIDT TV, TVS

Alberto Rodriguez albrobar@gmail.com

(El Punticoma de mañana miércoles en primicia)
Punticoma 23.5.07
RCTV: "¿Todo a punto?"
Rodolfo Schmidt

La obsesión -rayana a la demencia- del régimen estos días, y los que vendrán, es cómo tapar el "cierre", "cese" "vencimiento" de RCTV. Cómo hacer que nadie se dé cuenta. Misión imposible. "Radiobemba" habla de un "estado de excepción" para el 26-27 de mayo, cosa que Pedro C. Montesinos -Ministro de la Mentira- busca justificar con el decomiso de unas pistolitas y de unos revolvercitos "desestabilizadores".

"La Cadena de la Muerte"
Pero la versión que maneja este reportero es la de la "Cadena de la Muerte". ¡Cadena Nacional! el domingo 27, a partir de las 11 pm hasta la "salida del aire" de RCTV y hasta que logren poner la señal de Lil-tv. En otra columna les hablaré de Lil, la Rodríguez, otra G-2 camuflada de musicóloga, estudiosa de la "afro americana", subrayado "África", como si todos los humanos no proviniéramos de África. Eso dicen los antropólogos y los geneticistas desde hace 30 años. Lo que pasa es que unos salieron de África mucho antes que otros. Pero más de uno se comió el cuento -y la "cobertura-leyenda"- de Lil, incluido este servidor, cuando ella regresó de Cuba, al comienzo de los ´80, a buscar -y encontrar- empleo en "El Diario de Caracas".

El precedente
Ya tienen el antecedentes del 11-A-02 cuando "Tiburón 1" trató de tapar con una cadena –pregrabada- (emitida con 15 minutos de retraso sobre la hora ordenada) la Masacre de Miraflores hasta que a las 4.30 p.m., los canales -respondones todavía- partieron la pantalla. Y era necesario pasar la Cadena en diferido, porque "Tiburón1" pensó que debía coordinar personalmente la carnicería que terminó en 20 muertos, 300 heridos y en un pronunciamiento militar (golpe), seguido del Carmonazo (golpe) seguido de otro golpe, la resurrección de La Orchila.

Este es el mismo escenario que maneja "su" Sala Situacional.

Detalles diferentes
Pero, el 11 de Abril, no había prensa extranjera ni presente, ni alerta ni observando. Ahora sí. "Prensa extranjera centra su atención en Venezuela. Llegan corresponsales internacionales para cubrir el caso del Canal dos. http://noticias.eluniversal.com/2007/05/22/pol_art_prensa-extranjera-ce_294813.shtml

Es una diferencia importante, porque una cosa es masacrar a criollos "enemigos" y otra es asesinar a un miembro de CNN, BBC, Fox, NYtimes… porque los Medios internacionales destacaron rechazo a decisión de cierre de RCTV . De la misma manera, los Medios nacionales -con Cadena o sin ella- se están organizando para cubrir los eventos "en el lugar de los hechos". ¿También está, "Tiburón 1", dispuesto a masacrarlos?
Pero, más allá del 27.5.07 y suponiendo que el Canal 2 salga del aire, "tumbao" o por otro mecanismo:

Otro "canalito"
"Manuel Fernández, ingeniero electrónico y responsable de la parte técnica, (ex - VTV) aseguró que TVes contará con dos transmisores en Caracas, y uno en Maracaibo, para obtener una señal abierta, mientras se realizan negociaciones con las cableras para que el canal dos obtenga allí también un espacio.
http://www.vtv.gob.ve/NoticiasProgramas.php?IdNoticiaPrograma=1961

-Sólo los habitantes de 2 (ciudades) podrán ver la señal del nuevo canal 2: Maracaibo y Distrito Capital, informó la presidenta de la Fundación Televisora Venezolana Social (TVes), Lil Rodríguez. (El canal 2 sólo se verá en dos Estados de Venezuela - notitarde

- Caracas, 21 May. ABN.- "Una programación de 24 horas continuas -sin ningún tipo de repetición- desde el primer día, está garantizada: Lil Rodríguez. La sede del nuevo canal estará ubicada en el Centro Parque Carabobo, en los pisos 26 y 27.

¿Todo a punto?
¿Como queda entonces el ministro de la Mentira, William Lara: "A las 12 de la noche, el 28, el nuevo canal estará en la pantalla,… en todo el país. El gobierno tiene todo a punto".

Si le creemos al ingeniero Manuel Fernández , en su condición de técnico, será una señal muy limitada y débil (tipo Vivetv-CMT) y nada está a punto. A la pregunta de ¿cómo llegan al transmisor en Maracaibo?, fuentes dicen que tienen 2 vías:
- Una cablera, (o varias) que le asigne uno de sus espacios ahora promociónales (Direct Tv, por ejemplo). Direc Tv no puede darle el codiciado canal 104 (RCTV) porque el contrato está vigente y Marcel Granier, a raíz de la demanda en Estados Unidos, se quedaría con buena parte de Direct Tv... El canal promocional más cercano en Direct Tv es el 200. Si las negociaciones -improbable- no "llegan a buen término", siempre les queda el satélite para llevar la señal de Caracas a Maracaibo: $ 14 mil dólares por mes (Bs. 28 millones) ¿ Y qué les importa a ellos?.

Pero, ¿el cable no era de la "oligarquía"?. Además, tiene el inconveniente de que queda registrado automáticamente el número de usuarios-videntes, en qué horario y en qué programas. Y eso es muy malo para el régimen, sin sintonía en su "hegemonía televisiva" o,… en la calle. Pero en este caso, el cable no sería para que vean el canal, sino para llevar, a bajo costo, la señal de Caracas a Maracaibo.

Culillo general
"Durante un acto en la 42º Brigada de Paracaidistas en la ciudad de Maracay, el ministro del Poder Popular para la Defensa, Raúl Isaías Baduel, indicó que sectores de ultraderecha tratan de crear un clima de desestabilización e incertidumbre similar a los días previos al golpe de Estado de abril de 2002 en contra del presidente electo Hugo Chávez Frías. ( 21.5.07)
De haberse leído el documento "Secreto" que le envió el espión de la Disip dirigido al "máximo general jefe en jefe" el 3 de mayo , … firmado un tal Henry de Jesús Rangel Silva, General de Brigada (EJ) dice... agregando: Director General. Parece que la palabra clave es "General",…. sólo para que se filtrase seis horas más tarde…

Curiosa la visita del taotista "jefe en jefe" en la 42 Brigada, estos días de suspenso… Sería para revisar si las gandolas carga-tanques tienen baterías bien cargadas? y luego es bueno anotar que Lao Tse Baduel detectó no solo a la ultraderecha" (¡susto!) sino además, descubrió que tiene varios "sectores". Qué poderosa y extendida es "la ultraderecha". Uno podría pensar que la Ultra corrupta se siente amenazada por la Ultraderecha.

La "Ultra" en acción
- El gasto consume el ingreso petrolero generado por el boom
En los dos primeros meses de este año: déficit de Bs. 4,2 billones.
- Voceros del Psuv reportaron 69.630 aspirantes a militantes (El Tiempo PLC)
- Comisión Promotora del Psuv divulga números desiguales - MAS: Cifra de inscritos está maquillada
- Comerciantes denuncian escasez de cauchos
- No es potable agua en Carabobo, Cojedes y Aragua - 80 mil personas sin agua en sectores de Ciudad Bolívar
- Paralizado turismo en Canaima por falta de combustible
- Registraron 54 asesinatos en Caracas el fin de semana - Van 86 muertes violentas en lo que va de mayo - 13 homicidios en Carabobo durante este fin de semana

ROBAN HASTA LA FELICIDAD

Alberto Rodriguez albrobar@gmail.com

Fecha: 22-may-2007

Hora: 16:18

-Alberto Rodríguez Barrera-

Detrás de la palabra "hombre" tenemos la idea de un cuerpo organizado.
Para la filosofía política de Locke, la diferencia entre hombre y persona resultó fundamental.

¿Qué entendía el filósofo por sustancia material y sustancia espiritual (o alma)? Sensibilidad y reflexión dan a la mente sólo ideas simples, que subsisten en algún substratum (el soporte corporal que suponemos sirve a las cualidades sensibles de los cuerpos) que denominamos sustancia, como "mera suposición", ya que no se corresponde con ninguna idea clara y distinta.

Igual nos sucede "en lo que se refiere a las operaciones de la mente, es decir, el pensamiento, razonamiento, el temor, etc." , y que llamamos espíritu: "tenemos una noción tan clara de la sustancia del espíritu como la que poseemos del cuerpo, ya que suponemos que la una es (sin saber lo que es) el substratum de aquellas ideas simples que tomamos del exterior; y que la otra pensamos que es (con igual ignorancia de lo que es) el substratum de aquellas que experimentamos en nuestro interior".

Sustancia corporal y sustancia espiritual (cuerpo y espíritu) vienen a ser ideas complejas formadas a partir de la cohesión de las partes sólidas y el impulso, la primera, y del pensamiento y la voluntad, la segunda.

Con el término "persona", decía Locke, se indica "un ser pensante e inteligente, provisto de razón y reflexión...una misma cosa pensante en diferentes tiempos y lugares; lo que tan sólo hace porque tiene conciencia, porque es algo inseparable del pensamiento... pues es imposible que uno perciba sin percibir lo que hace".

El tener conciencia une las acciones dentro de la persona... sea la sustancia "espiritual o material, simple o compuesta, que es sensible o conciente del placer o del dolor, capaz de felicidad o de desgracia..." Tal identidad personal será el sujeto moral y "en lo que están fundados el derecho y la justicia", por lo que el término persona (el sí mismo) "pertenece únicamente a agentes inteligentes que son capaces de una ley y de ser felices o desgraciados".

Hoy nos toca recordar, para exaltar la política en su dimensión superior y detener los impulsos autoritarios, que el "agente inteligente" tiene libertad de acción, es capaz de conducirse por su propia razón y de crear sus propias acciones.

La persona, directamente relacionada con la acción, será de la que puede disponer el hombre en estado natural, junto con su libertad y sus bienes. No es la identidad de las sustancias (cuerpo y alma) la que determina la identidad personal, sino la identidad de tener conciencia; esta "sustancia individual inmaterial" es la que afecta a aquellas.

El hombre está sometido a las leyes naturales y cuando examinamos a los individuos de la especie humana, comprobamos que buscan la felicidad, usan la razón y siguen sus pasiones.

La política autoritaria olvida que la felicidad, entendida como búsqueda del placer y evitación del dolor, es lo que busca todo el mundo de una manera constante, y todos los hombres persiguen lo que pueda producirla.

El fin de toda acción humana es la felicidad, ella es la que mueve el deseo, particularmente cuando se diferencia y no se limita al regodeo de los lujos del poder.

Debemos exaltar los juicios erróneos sobre la felicidad que está ofreciendo el hedonismo individualista radical que gobierna y que ha apelado a la sinrazón para alcanzar sus fines, incapaces de detenerse o refrenarse ante la posibilidad de suspender la consecución de cualquier deseo.

Decía Locke: "Así pues, como la más alta perfección de una naturaleza intelectual consiste en la búsqueda cuidadosa y constante de la verdad y la felicidad estable, de la misma manera, el cuidado que debemos tener de no confundir la felicidad imaginaria con la verdadera es el fundamento necesario de nuestra libertad".

La razón es "esa facultad por la que se supone que el hombre se distingue de las bestias". Tal facultad tiene por función la ampliación y regulación de nuestro conocimiento, cosa diferente a quienes se limitan a los sentidos y la intuición. La racionalidad –facultad esencial del hombre- es el punto de partida de todo el proceso humano.

Pero la ley de la razón no es innata, debe construirse día a día; es posible en la dimensión política y moral por la capacidad que tiene el hombre para deliberar, para poder detener una conducta instintiva y comprobar si nos conduce o no a la felicidad; el deliberar, facultad para suspender la acción y satisfacción inmediatas, viene a ser la raíz de la libertad. Dijo Locke:

"En esto radica la libertad del hombre; y de su empleo inadecuado se originan toda una serie de errores y equivocaciones en las que incurre nuestra conducta al buscar la felicidad, pues rápidamente nos apresuramos a determinar la voluntad, sin que haya habido el examen debido a la cuestión... Creo que esta es la fuente de toda libertad, y en ello radica... eso que se llama 'el libre albedrío', pues mientras se mantiene esa suspensión de cualquier deseo, antes de que la voluntad quede determinada a esa acción y antes de que la realice (lo cual haría después de su determinación) tenemos la oportunidad de examinar, y de mirar y de juzgar sobre la bondad o maldad de aquello que intentamos hacer".

La hora es de actuar como consecuencia de nuestra elección, porque el hombre puede ser tan libre como es posible que lo haga la libertad. El tener conciencia nos lleva a ser creadores y dueños de nuestras acciones. Somos libres para determinarnos en una dirección razonada, pero no para indeterminarnos.

En la "adoración perpetua" que los sumisos chavistas pretenden esconder su mediocridad buscan hacer del ser imperfecto que es el hombre una especie de dios, nublándose así el entendimiento y la visión de la libertad y de la felicidad.

Alejándose del "estado natural" (hipótesis de trabajo utilizada por Hobbes, Spinoza y Locke), el chavismo desecha principios, derechos y deberes por los que el hombre debe regirse, enajenando su organización política, desconociendo la historia (única luz que tenemos en muchos casos) y sus muy útiles verdades.

Este desvío se descoca más confundiendo con un único "Señor" soberano a un desfasado que se cree omnipotente e infinitamente sabio, considerándonos servidores que existimos por orden suya y mientras a él le plazca, y no a otros.

El hombre fue dotado de idénticas facultades, en estado de igualdad e independencia –de libertad, que no de licencia- donde la razón encuentra leyes naturales que marcan los deberes y derechos que rigen y obligan a todos. De ahí que nadie pueda (deba) dañar a otro en su vida, salud, libertad o posesiones.

Surgen así dos deberes fundamentales: la propia conservación (¿propiedad de Dios?)y la protección a los demás (y a sus propiedades) hasta el límite de su propia vida.

Hay un tercer principio de la razón: buscar y mantener la paz, el medio más idóneo para cumplirlos. Junto a otros deberes y derechos está el derecho a cambiar el orden establecido cuando éste, de una manera flagrante, ha sido alterado o no sirve para mantener la paz y el orden.

Los deberes y derechos propios del estado natural son anteriores a la organización civil, por lo que no deberían ser conculcados.

La razón conduce al hombre y lo hace ver la necesidad de organización para lograr una felicidad estable. El correcto desarrollo del hombre necesita de la convivencia con el resto de los hombres, porque el hombre es natural y espontáneamente social.

La organización social (que apareció al alterarse el estado natural con la aparición del estado de guerra) está al servicio del mejor cumplimiento de las leyes naturales y de la conservación de la felicidad estable, finalidad de todas sus acciones.

Siendo la razón facultad fundamental del hombre y sus acciones, se justifican las diferentes racionalidades en la organización social; nos adueñamos de la tierra para ponerla en condiciones útiles para la vida, y le agregamos algo propio: el trabajo, sentido moral al que todo hombre tiene acceso.

En esto cabe recordar que entre el trabajo y la apropiación, la racionalidad plena no puede estar más en la apropiación que en el trabajo; justicia y propiedad las encontramos en la naturaleza y en el estado natural, anteriores al orden social; el derecho positivo ha de estar de acuerdo con ellas.

Las leyes de la naturaleza obligan a los seres naturales como el hombre; la libertad viene condicionada por la razón que guía al hombre hacia la justicia, que se convierte en orden humano conforme a la naturaleza; la justicia es el orden de la naturaleza, desarrollada o realizada por el hombre, por la ley natural y por su razón.

En todo lo anterior dilucidamos, brevemente, aspectos universales básicos que nos permiten resaltar que en el presente venezolano se ha relajado –oficialmente- la observación estricta de los mandatos de equidad y de justicia, resultando todo ello en un estado de inseguridad y de amenaza donde está mal salvaguardado el disfrute de los bienes (incluyendo la vida) que cada quien posee en ese estado natural.

El estado absolutista roba los bienes y la felicidad del hombre, así como la finalidad máxima y principal que los hombres buscan al reunirse en Estados o comunidades; el absolutismo prefiere someter al hombre a una forma de gobierno muy particular que no salvaguarda su bienestar general y que es ajeno al entendimiento humano superior.

PROHIBICION DEL SEXO EN PUERTAS

-ALBROBAR-

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"Creo, al igual que Freud y que Jung, que el inconsciente se manifiesta a través de los sueños, las alucinaciones, de los delirios, y, sobre todo, de la fantasía. Es decir, aquello que constantemente interfiere con nuestro pensamiento racional y lógico y que nos hace divagar en nuestras candilejas, en nuestras fantasmagorías personales."
Fernando Rísquez

Ríete hasta que duela y después sufre hasta que rías, dicen.

Más aún si creemos que la historia de la literatura (y de la vida, si al caso vamos) es la historia de la risa y el dolor, y que los grandes pensamientos sólo son accesibles a la minoría de los hombres. ¿Pero por qué tenemos que luchar tanto así?

Porque la comprensión es una función no de la racionalización sino del estado de crecimiento de la psiquis. Ahí, Hermano Asno, está el punto en que tenemos diferencias. Ninguna cantidad de explicación puede cerrar la brecha. ¡Sólo la realización! Pero no te angusties, un día despertarás…

Sobre el arte siempre me he dicho que mientras otros ven los fuegos artificiales, uno debe contrabandear la verdad en sus venas como un filtro que deja pasar el virus. Decirlo es más fácil que hacerlo. ¡Cuán lento aprendemos a abrazar la paradoja! Tampoco yo he llegado aún ahí, pero junto a la banda de pequeños exploradores escuchamos el tronido creciente de las cataratas en la distancia.

Pero, ay, aquellos que hagan méritos podrán obtener un certificado de renacimiento de algún departamento gubernamental. Esto los habilitará para recibirlo todo gratis, premio reservado para quienes no quieren nada. Llámesele economías celestiales, algo sobre lo cual Lenin mantuvo extraño silencio.

¡La sociedad! Compliquemos la existencia, camarada, hasta el punto en que afanarse como un esclavo actúe como una droga contra la realidad. ¡Injusto, injusto!

Pero, mi querido Hermano Asno, el tipo de escrito que tengo en mente estará caracterizado por la deseada calidad que nos hará ricos y famosos, y por una total carencia de bacalao.

Y podríamos inventar los medios para que los judíos se asimilaran y nos dieran luces valiosas sobre eso de derrumbar el puritanismo en todas partes. Porque sabrás que ellos tienen las licencias y patentes sobre sistemas cerrados. ¡La respuesta ética!

Nosotros los artistas no estamos en políticas sino en valores, éste es nuestro campo de batalla. Si alguna vez nos relajáramos un poco de esta garra del Reino Supremo que nos ha embadurnado de sangre, podríamos redescubrir en el sexo la llave para una búsqueda metafísica, nuestra raison d'étre aquí abajo. ¿Qué no podríamos hacer si el sistema cerrado y la exclusividad moral de derecho divino tan sólo se relajara un poco?

Hermano Asno, hay que perseguir la historia del artista de niño-problema a caso-histórico, de caso-histórico a niño llorón. Ha mantenido la psiquis de la tierra viva por su habilidad para estar equivocado, por su cobardía continua; ¡esta es su función! ¡Niño llorón de nuestro mundo! ¡Niños llorones uníos!

Permítanme agregar rápidamente, para no sonar tan cínico o desesperado, que estoy lleno de esperanza. Por siempre, en cada momento del tiempo, hay la posibilidad de que el artista se tropiece con el Gran Indicio. Cada vez que esto sucede él queda al instante libre para disfrutar su papel fecundante; pero nunca puede suceder real, total y completamente como se amerita, hasta que el milagro llegue, ese milagro de la Comunidad Ideal.

Sí, yo creo en este milagro. Nuestra propia existencia de artistas lo afirma. Es el acto de decir que sí. El hecho de que un artista nazca afirma y reafirma esto en cada generación. El milagro está ahí, en hielo, diríamos.

Un buen día florecerá: entonces el artista súbitamente madura y acepta la total responsabilidad de sus orígenes en la gente (el pueblo), cuando simultáneamente la gente reconozca su peculiar significado y valor, y lo salude como el niño no nacido en ellos mismos: ¡el Infante Alegría! Estoy seguro de que llegará.

Por el momento son como luchadores nerviosamente dándose vueltas, buscando dónde agarrarse. Pero cuando llegue este gran momento de iluminación, sólo entonces podremos descartar a la jerarquía como forma social.

La nueva sociedad, tan diferente de cualquier cosa que podamos imaginarnos ahora, nacerá alrededor del estrictamente blanco templo del Infante Alegría. Hombres y mujeres se agruparán alrededor del templo, el crecimiento protoplásmico del pueblito, la ciudad, la Capital.

Nada obstruye el camino de esta Comunidad Ideal, excepto que en cada generación la vanidad y la flojera del artista siempre ha sido comprable con la auto-indulgente ceguera de la gente (el pueblo). ¡Pero prepárense, prepárense, está en camino, está aquí, allá, en ninguna parte!

Las grandes escuelas del amor surgirán, sonsacándose entre ellas el conocimiento sensual e intelectual. El animal humano será enjaulado, extirpándole la sucia paja cultural y el rechazo coprolítico. Y el espíritu humano, irradiando luz y risa, pasará sobre la verde grama como un bailarín; surgirá para cohabitar con las formas del tiempo y dará hijos al mundo de las elementalidades, ondinas, salamandras, sílfides, ángeles, gnomos.

Sí, para extender el alcance de la sensualidad física y abrazar la matemática y la teología: para nutrir y no pasmar las intuiciones. Porque cultura quiere decir sexo, el conocimiento de raíz, y donde la facultad es descarriada o tullida, sus derivados como religión resultan enanizados o distorsionados; en vez de la emblemática rosa mística obtienes coliflores judaicas como mormones y vegetarianos, en vez de artistas niños llorones, en vez de filosofía semántica.

La energía sexual y creativa va de la mano. Se convierten una en otra, el solar sexual y la lunar espiritual sosteniendo un diálogo eterno. Se montan en la espiral del tiempo junto. Abrazan el motivo total de la humanidad. La verdad sólo se encontrará en nuestras propias entrañas, la verdad del Tiempo.

La copulación es la lírica de la plebe, sí, y también la universidad del alma: pero una universidad en el presente sin becas, sin libros, sin estudiantes. No, hay pocos. Qué maravillosa la lucha a muerte de Lawrence, aunque en El Hombre que Murió nos cuenta llanamente lo que debe ser, lo que debió ser el re-despertar de Jesús, el verdadero nacimiento del hombre libre; ¿dónde está, qué le pasó, vendrá alguna vez?

¡Mi espíritu tiembla de alegría al contemplar esta ciudad de luz que un accidente divino pudiera crear ante nuestros propios ojos en cualquier momento! Aquí el arte encontrará su verdadera forma y lugar, y el artista puede jugar como una fuente sin contención, sin tratar siquiera.

Porque veo el arte más y más claramente como un manipulación de la psiquis. No tiene intención, ninguna teología. Al nutrir la psiquis, enclaustrándola, se le ayuda a encontrar su propio nivel, como el agua. Ese nivel es una inocencia original, ¿quién inventó la perversión del Pecado Original, esa sucia obscenidad de Occidente?

El Arte, como un hábil masajista en el campo de juego, está siempre de pie para ayudar con las bajas; y al igual que hace un masajista, sus administraciones suavizan las tensiones de la musculatura de la psiquis. Por eso es que siempre va hacia los lugares adoloridos, con sus dedos presionando sobre los músculos anudados, el tendón afligido por el calambre, los pecados, perversiones, puntos no agradables que nos negamos a aceptar. Revelándolos con sus ásperas bondades desenredan las tensiones, relajan la psiquis.

La otra parte del trabajo, si hay cualquier otro trabajo, debe pertenecer a la religión. El arte es meramente el factor purificador. Predica nada. Es la doncella de contenido silente, ¡esencial sólo para alegrar y amar! Porque estas extrañas creencias, Hermano Asno, las encontrarás deambulando bajo humores mordaces, que pueden ser simplemente descritos como una técnica de la terapia.

Como dijo alguien: un buen doctor, y en sentido especial el psicólogo, hace bastante deliberado y levemente más difícil que el paciente se recupere demasiado fácilmente. Uno hace esto para ver si la psiquis tiene realmente un rebote en ella, ya que el secreto de la cura está en el paciente y no en el doctor. ¡La única medida es la reacción!

Ser Héroe del Modo Cómico es como música suave invadiendo los sentidos encumbrados de jóvenes amantes que dejamos solos en la noche… ¿Qué decía? Ah sí: lo mejor que se puede hacer con una gran verdad, como descubrió Rabelais, es enterrarla bajo una montaña de mentiras donde pueda esperar cómodamente por los picos y palas de los elegidos.

Entre infinidad y eternidad se extiende la delgada cuerda floja que deben caminar los seres humanos, amarrada a la cintura. Que no te hagan desmayar estas proposiciones poco amistosas, Hermano Asno. Son escritas en alegría pura, incontaminadas del deseo de predicar.

Estoy realmente escribiendo para una audiencia de ciegos; ¿no lo somos todos? El buen arte apunta, como un hombre demasiado enfermo para hablar, como un bebé. Pero si en vez de seguir en la dirección que indica lo tomas como cosa en sí misma, teniendo algún tipo de valor absoluto, o como tesis sobre algo que puede ser parafraseado, seguramente no entenderás el punto; ¿te pierdes a la vez entre las abstracciones estériles del crítico?

Trata de decirte a ti mismo que su objeto fundamental era sólo invocar el último silencio curador, y que el simbolismo contenido en forma y patrón es sólo un marco de referencia a través del cual, como en un espejo, uno puede atisbar la idea de un universo en descanso, un universo enamorado de sí mismo. Entonces como un bebé en brazos podrás sacarle la leche al universo a cada respiro. Debemos aprender a leer entre líneas, entre vidas.

Decía una amiga: pero su misma perfección nos hace sentir seguros de que llegará a su fin. Tenía razón; pero las mujeres no aceptarán el tiempo y los dictados del segundo adivinador de la muerte. Ellas no ven que una civilización es simplemente una gran metáfora que describe las aspiraciones del alma individual en forma colectiva, como quizás hace una novela o un poema. La lucha es siempre por mayor consciencia.

Pero, ¡recórcholis!, las civilizaciones mueren en la medida en que se vuelven conscientes de sí mismas. Comprenden, pierden corazón, deja de estar la propulsión del motivo inconsciente. Desesperadamente comienzan a copiarse a sí mismas en el espejo. Es inútil. ¿Pero seguro de que no hay un truco o una caída en todo esto?

Sí, ¡el tiempo es la caída! El Espacio es una idea concreta, pero el Tiempo es abstracto. En el tejido de cicatriz del gran poema de Proust se ve eso claramente; su obra es la gran academia de la consciencia del tiempo. Pero no estando dispuesto a movilizar el significado del tiempo fue llevado a reclinarse en la memoria, el ancestro de la esperanza.

Ah, pero siendo judío tenía esperanza, y con la esperanza viene el deseo irresistible de entrometerse. Los otros nos acoplamos con la desesperación de la cual sólo crece la risa y el desesperado romance de lo eternamente desesperanzador. Cazamos lo inasible, y para nosotros sólo hay una búsqueda sin fin. Para él no querrá decir nada mi frase "la prolongación de la infancia en el Arte". Hermano Asno, la tabla divina, el trapecio, está hacia el este de esta posición. Un salto hacia el firmamento de un nuevo status debe tener el cuidado de no pelar el objetivo. el ring o el patín.

Otra cosa: fuiste tú quien mencionó nuestra pobreza de observación en todo lo que nos concierne, las limitaciones de la vista misma. Bravo, bien dicho. Pero traducido espiritualmente uno ve a un hombre caminando por la casa, buscando los espejuelos que tiene sobre la frente. ¡Ver es imaginar!

¿Y qué, Hermano Asno, puede ser mejor ilustración que tu manera de ver a la mujer, apropiadamente encendida en las señales eléctricas de la imaginación? ¿No es evidentemente la misma mujer acosándome y que fue finalmente inducida a alejarse debido a mi risa sardónica? Lo que tú viste como suave y atractivo en ella me pareció a mí una dureza especialmente calculada, no que ella inventó, sino que tu evocaste en ella...

Toda esa gargantota cotorra, la compulsión para exteriorizar histeria, me recordó a un afiebrado paciente jalando las sábanas. La violenta necesidad de incriminar a la vida, de explicar sus estados del alma, me recordaron a un mendicante solicitando lástima por medio de una linda exhibición de hinchazones. ¡Mentalmente me tenía siempre rascándome! Pero había mucho que admirar en ella y yo complací mi curiosidad explorando los lineamientos de su carácter con algo de simpatía, las configuraciones de una infelicidad que era genuina, aunque siempre olía a pintura de aceite. La mezcla de emociones conflictivas era tan interesante que la escribí, tabulándolas así:

1.- Alivio al final de la búsqueda.
2.- Desesperación al final de la búsqueda; no más fuerza motora en la vida.
3.- Horror a la muerte.
4.- Alivio a la hora de la muerte. ¿Qué futuro posible en eso?
5.- Vergüenza intensa (no entiendo esto).
6.- Deseo súbito de continuar la búsqueda inútilmente en vez de admitir la verdad.
7.- ¡Preferencia por continuar alimentando falsas esperanzas!

Aún estoy medio convencido de que todo no fue más que un sueño. Tomo la pipa, el violín y la lupa. Como cualquier Sherlock. Esta visitación puede ser catarsis. Busqué a la mujer y salimos a caminar. Había algún tipo de festival, con luces y banderas, ruido de mandolinas, almas como afligidas por pulgas, sangrando en la noche intoxicada, pesado el aire, oscureciéndose todo más, torciéndose, pululaban las ratas y la pudrición…

[AI->ONG] Amnistía Internacional y su preocupación por la nueva Ley de Responsabilidad Penal Juvenil

Nota de Prensa

Ante la reciente aprobació n por parte del Senado de la República de la Ley de Responsabilidad Penal Juvenil, con un endurecimiento de las penas para adolescentes entre 16 y 17 a ños, Amnistía Internacional-Chile manifiesta su preocupaci ón por las consecuencias que esta ley traerá para al respeto de los derechos de los menores de edad.

En efecto, en la Agenda de Derechos Humanos del Bicentenario, documento elaborado y suscrito por una coalici

ón de más de 30 organizaciones, que le fue presentada al gobierno de Chile en enero y al parlamento en abril de este a ño, se señala la necesidad de:

22.।Fortalecer los mecanismos de prevención para el cumplimiento de las obligaciones internacionales de resguardo a los derechos de menores y adolescentes.

24. Someter a revisión la nueva ley de responsabilidad penal adolescente, de manera que sea congruente con los principios que los instrumentos internacionales consagran.

Sin embargo, la ley aprobada no sólo no fue revisada para hacerla acorde con los tratados internacionales, sino que la modificaci ón introducida la aleja aún más de este prop ósito. Tenemos la convicción que esta ley vulnera la Convenci ón sobre los Derechos del Niño, ratificada por Chile en 1990.

La Agenda de Derechos Humanos del Bicentenario, proyecto liderado por Amnistia Internacional, refleja fielmente las preocupaciones má s importantes de las organizaciones e instituciones más reconocidas en el ámbito de los Derechos Humanos en nuestro pa ís. En ella se proponen acciones concretas y, a nuestro juicio, alcanzables para el paí s en el año 2010, cuyo cumplimiento constituiría una excelente forma de celebrar el Bicentenario. Las organizaciones adherentes esperamos que las metas de esta agenda sean recogidas por el programa de gobierno, en la agenda legislativa y en los proyectos estrat égicos del país.

Rodrigo Soto

Coordinador Agenda de Derechos Humanos para el Bicentenario

Amnistía Internacional

Sergio Laurenti

Director Ejecutivo

Amnistía Internacional

El texto completo se puede encontrar en http://www.amnistia.cl/bicentenario/

Vergüenza Nacional

Libreria Macayo libmacayo@ciudad.com.ar

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Fecha: 12-may-2007

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Hora: 19:28

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Estimados Todos: La situación que vive Santa Cruz ya es insostenible

¿Cuál de los referentes de DDHH que existe en Argentina va a intervenir para mediar entre el Gobierno y la gente?

¿CELS, APDH, Madres, Abuelas, Premios Nobel varios, ex - presidentes, Papa Benedicto, etc, etc, etc,...)

¿Que están esperando? ¿Que se termine de prender fuego la Provincia?

Cordialmente,

Gustavo Manuel Macayo

Esquel - Chubut